|

Προέλευση- ετυμολογικά σχόλια για την Αράχωβα

Η Αράχωβα κατά μία εκδοχή, είναι σύνθετη Σλαβική λέξη και σημαίνει καρυδότοπος. (Οrechova = orech + ova = καρυδιά + τόπος).   Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, είναι σύνθετη λέξη που προέρχεται από την Ελληνική λέξη «ράχις» και τη Σλαβική λέξη «οva» που σημαίνει τόπος, άρα Αράχωβα = ραχότοπος.

   Οι παραπάνω εκδοχές όμως, δε φαίνεται να ευσταθούν διότι δεν υπήρξε εκτεταμένη Σλαβική εγκατάσταση στην ευρύτερη περιοχή. Βεβαίως υπήρξαν Σλαβικές επιδρομές τον 7ο και 8ο αι μΧ, όμως δεν παρέμειναν στη Στερεά οι Σλάβοι, όσο στην Πελοπόννησο στην οποία κυρίως εγκαταστάθηκαν.   Ακόμη και ο συσχετισμός της Αράχωβας με τις πολλές καρυδιές δεν είναι πειστικός.Στην Ελλάδα υπάρχουν περί τις 10 τοποθεσίες που αναφέρονται με το όνομα Αράχωβα, στις οποίες ποτέ δεν καλλιεργήθηκαν καρυδιές.Άλλωστε η καρυδιά απαιτεί πεδινά και εύφορα εδάφη και όχι ορεινές περιοχές όπως η Αράχωβα Βοιωτίας.

   Είναι προφανές λοιπόν ότι η Αράχωβα αποτελεί Ελληνικότατη λέξη.Έχει τις ρίζες της στην κάθοδο των Δωριέων (1100 – 800 πΧ) που επικράτησαν σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, μεταξύ της οποίας ήταν και η Φωκίδα.Πρέπει να τονιστεί ότι τα Ελληνικά Φύλα και οι Δωριείς, κατά τις μετακινήσεις τους, διατηρούσαν την πολιτική  οργάνωση που είχαν. Κάθε Φύλο που μετανάστευε ήταν ένα κινούμενο κράτος. Το κύριο χαρακτηριστικό της οργάνωσης αυτού του κράτους ήταν ο χωρισμός του σε ομάδες που λέγονταν φρατρίες, που καθόριζαν έτσι, τη ζωή των πολιτών.   

Οι Δωριείς ονόμαζαν τις μικρές αυτές ομάδες «ώβας ή ωβάς». Επομένως η ωβή (ωβά στα Δωρικά) σήμαινε την «κώμη».Οι ποιμένες κάτοικοι που ζούσαν στις ράχες μιας περιοχής, σε πολλούς οικισμούς, τις κώμες, άρχισαν να συγκεντρώνονται και να διαμένουν μόνιμα στην περιοχή της Αράχωβας.   Έτσι η καινούργια πόλη που άρχισε να συγκροτείται ονομάστηκε Ράχωβα που σημαίνει την ένωση των κατοίκων σε μια πόλη που ζούσαν σε πολλούς οικισμούς «τας ωβάς», στις ράχες της περιοχής.Η αρχική συγκρότηση της Αράχωβας, υπολογίζεται μεταξύ Αργότερα πήρε το ευφωνικό Α και έγινε Αράχωβα.  Άλλωστε, όλες οι μαρτυρίες των περιηγητών, θεωρούσαν την Αράχωβα, Ελληνικό χωριό με αμιγή στοιχεία Ελληνικών εθίμων και παραδόσεων.

Similar Posts

  • Το τραγούδι «Πανηγυράκι γίνεται ψηλά στον Αι- Γιώργη…» και οι μεταγενέστερες ερμηνευτικές αποκλίσεις

    Το τραγούδι «Πανηγυράκι γίνεται…», που συνοδεύει το πανηγύρι του Αϊ-Γιώργη στην Αράχωβα, αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα δείγματα της τοπικής προφορικής παράδοσης. Πρόκειται για ένα τραγούδι που, πέρα από τη ζωντανή παρουσία του στο έθιμο, φέρει μαζί του βαθιά ιστορικά και λαογραφικά στρώματα, τα οποία συχνά παρερμηνεύονται στη σύγχρονη εποχή. Το τραγούδι αυτό κατατάσσεται στο…

  • Η υφαντική στη διαχρονική της διάσταση

    Η σύσταση και λειτουργία ενός Λαογραφικού Μουσείου αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για τη διάσωση των στοιχείων του παραδοσιακού τρόπου ζωής, του λαϊκού μας δηλαδή πολιτισμού, όπως αυτός εξελίχθηκε ως τις μέρες μας, συνεχίζοντας σε πολλές περιπτώσεις αρχαιότατες πρακτικές. Για τον λόγο αυτό, ένα Λαογραφικό Μουσείο αποτελεί έναν αυτούσιο πυρήνα πολιτισμού, λειτουργώντας συμπληρωματικά ως προς τα Αρχαιολογικά…

  • Η Αραχωβίτισσα υφάντρα

    Η Αραχωβίτισσα υφάντρα Η Αραχωβίτισσα υφάντρα υπήρξε για αιώνες μία από τις κεντρικές μορφές της κοινωνικής και οικονομικής ζωής της Αράχωβας. Σε έναν τόπο ορεινό, με δύσκολες κλιματολογικές συνθήκες και περιορισμένους πόρους, η υφαντική τέχνη δεν αποτελούσε απλώς οικιακή απασχόληση, αλλά βασικό στοιχείο επιβίωσης, δημιουργίας και πολιτισμικής έκφρασης. Η υφάντρα ενσάρκωνε τη συνέχεια της παράδοσης,…

  • Αρχαία χρόνια

        Η Ιστορία της Αράχωβας ανάγεται στα πανάρχαια χρόνια. Είναι γεμάτη από αρχαίες οικήσεις που εκτείνονται από το Ζεμενό έως το Λιβάδι και τον Παρνασσό.    Τα πρώτα ίχνη κατοίκησης στην περιοχή της Αράχωβας, εντοπίζονται με τη μορφή οικισμών στο λόφο «Κουμούλα» Παρνασσού,(Λιβάδι Αράχωβας) όπου υπάρχουν λείψανα Μεσοελλαδικής (1900 – 1600 πΧ) και Υστεροελλαδικής περιόδου…

  • Η σαρμινιά

    Η Σαρμινιά Η εξελικτική πορεία της ύφανσης συνεχίζεται με την εμφάνιση του οριζόντιου αργαλειού, ο οποίος είναι ο τύπος αργαλειού που χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα. Ένας τέτοιος αργαλειός περιγράφεται τον 5ο αι από τον Θεοδώρητο, επίσκοπο Κύρου, ενώ στη βυζαντινή τέχνη εικονίζεται σε εικονογραφημένο χειρόγραφο του 14ου αι. Ο παλαιότερος σωζόμενος τύπος οριζόντιου αργαλειού, ο…

  • Ο εορτασμός

    Ο εορτασμός της νικηφόρας Μάχης της Αράχωβας της 24ης Νοεμβρίου 1826 έχει ενσωματωθεί στο γνωστό τριήμερο «πανηγυράκι» του Αγίου Γεωργίου, σύμφωνα με το Προεδρικό Διάταγμα 447/17-6-1976. Η σύνδεση αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι τα ηρωικά γεγονότα της ιστορικής μάχης συνδέθηκαν στη λαϊκή παράδοση με τη βαθιά πίστη των κατοίκων στην προστατευτική παρουσία του Τροπαιοφόρου Αγίου…