|

Προέλευση- ετυμολογικά σχόλια για την Αράχωβα

Η Αράχωβα κατά μία εκδοχή, είναι σύνθετη Σλαβική λέξη και σημαίνει καρυδότοπος. (Οrechova = orech + ova = καρυδιά + τόπος).   Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, είναι σύνθετη λέξη που προέρχεται από την Ελληνική λέξη «ράχις» και τη Σλαβική λέξη «οva» που σημαίνει τόπος, άρα Αράχωβα = ραχότοπος.

   Οι παραπάνω εκδοχές όμως, δε φαίνεται να ευσταθούν διότι δεν υπήρξε εκτεταμένη Σλαβική εγκατάσταση στην ευρύτερη περιοχή. Βεβαίως υπήρξαν Σλαβικές επιδρομές τον 7ο και 8ο αι μΧ, όμως δεν παρέμειναν στη Στερεά οι Σλάβοι, όσο στην Πελοπόννησο στην οποία κυρίως εγκαταστάθηκαν.   Ακόμη και ο συσχετισμός της Αράχωβας με τις πολλές καρυδιές δεν είναι πειστικός.Στην Ελλάδα υπάρχουν περί τις 10 τοποθεσίες που αναφέρονται με το όνομα Αράχωβα, στις οποίες ποτέ δεν καλλιεργήθηκαν καρυδιές.Άλλωστε η καρυδιά απαιτεί πεδινά και εύφορα εδάφη και όχι ορεινές περιοχές όπως η Αράχωβα Βοιωτίας.

   Είναι προφανές λοιπόν ότι η Αράχωβα αποτελεί Ελληνικότατη λέξη.Έχει τις ρίζες της στην κάθοδο των Δωριέων (1100 – 800 πΧ) που επικράτησαν σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, μεταξύ της οποίας ήταν και η Φωκίδα.Πρέπει να τονιστεί ότι τα Ελληνικά Φύλα και οι Δωριείς, κατά τις μετακινήσεις τους, διατηρούσαν την πολιτική  οργάνωση που είχαν. Κάθε Φύλο που μετανάστευε ήταν ένα κινούμενο κράτος. Το κύριο χαρακτηριστικό της οργάνωσης αυτού του κράτους ήταν ο χωρισμός του σε ομάδες που λέγονταν φρατρίες, που καθόριζαν έτσι, τη ζωή των πολιτών.   

Οι Δωριείς ονόμαζαν τις μικρές αυτές ομάδες «ώβας ή ωβάς». Επομένως η ωβή (ωβά στα Δωρικά) σήμαινε την «κώμη».Οι ποιμένες κάτοικοι που ζούσαν στις ράχες μιας περιοχής, σε πολλούς οικισμούς, τις κώμες, άρχισαν να συγκεντρώνονται και να διαμένουν μόνιμα στην περιοχή της Αράχωβας.   Έτσι η καινούργια πόλη που άρχισε να συγκροτείται ονομάστηκε Ράχωβα που σημαίνει την ένωση των κατοίκων σε μια πόλη που ζούσαν σε πολλούς οικισμούς «τας ωβάς», στις ράχες της περιοχής.Η αρχική συγκρότηση της Αράχωβας, υπολογίζεται μεταξύ Αργότερα πήρε το ευφωνικό Α και έγινε Αράχωβα.  Άλλωστε, όλες οι μαρτυρίες των περιηγητών, θεωρούσαν την Αράχωβα, Ελληνικό χωριό με αμιγή στοιχεία Ελληνικών εθίμων και παραδόσεων.

Similar Posts

  • Η υφαντική στη διαχρονική της διάσταση

    Η σύσταση και λειτουργία ενός Λαογραφικού Μουσείου αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για τη διάσωση των στοιχείων του παραδοσιακού τρόπου ζωής, του λαϊκού μας δηλαδή πολιτισμού, όπως αυτός εξελίχθηκε ως τις μέρες μας, συνεχίζοντας σε πολλές περιπτώσεις αρχαιότατες πρακτικές. Για τον λόγο αυτό, ένα Λαογραφικό Μουσείο αποτελεί έναν αυτούσιο πυρήνα πολιτισμού, λειτουργώντας συμπληρωματικά ως προς τα Αρχαιολογικά…

  • Ανθολόγιο κειμένων

    Η σημασία της Μάχης της Αράχωβας υπήρξε ιδιαίτερα μεγάλη για την πορεία της Ελληνικής Επανάστασης. Η νίκη των ελληνικών δυνάμεων στις 24 Νοεμβρίου 1826 αναπτέρωσε το ηθικό των αγωνιστών και θεωρήθηκε από πολλούς σύγχρονους της εποχής ως ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα του Αγώνα. Η λαμπρή αυτή νίκη προκάλεσε έντονο ενθουσιασμό σε ολόκληρη την επαναστατημένη…

  • Η σημασία της Μάχης

    Η Μάχη της Αράχωβας, που πραγματοποιήθηκε στις 24 Νοεμβρίου 1826, θεωρείται μία από τις σημαντικότερες νίκες των ελληνικών δυνάμεων κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης. Η σύγκρουση αυτή δεν είχε μόνο στρατιωτική σημασία, αλλά επηρέασε καθοριστικά την πορεία του Αγώνα στη Στερεά Ελλάδα, σε μια περίοδο κατά την οποία η Επανάσταση βρισκόταν σε εξαιρετικά κρίσιμη…

  • Αρχαία χρόνια

        Η Ιστορία της Αράχωβας ανάγεται στα πανάρχαια χρόνια. Είναι γεμάτη από αρχαίες οικήσεις που εκτείνονται από το Ζεμενό έως το Λιβάδι και τον Παρνασσό.    Τα πρώτα ίχνη κατοίκησης στην περιοχή της Αράχωβας, εντοπίζονται με τη μορφή οικισμών στο λόφο «Κουμούλα» Παρνασσού,(Λιβάδι Αράχωβας) όπου υπάρχουν λείψανα Μεσοελλαδικής (1900 – 1600 πΧ) και Υστεροελλαδικής περιόδου…

  • Η σαρμινιά

    Η Σαρμινιά Η εξελικτική πορεία της ύφανσης συνεχίζεται με την εμφάνιση του οριζόντιου αργαλειού, ο οποίος είναι ο τύπος αργαλειού που χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα. Ένας τέτοιος αργαλειός περιγράφεται τον 5ο αι από τον Θεοδώρητο, επίσκοπο Κύρου, ενώ στη βυζαντινή τέχνη εικονίζεται σε εικονογραφημένο χειρόγραφο του 14ου αι. Ο παλαιότερος σωζόμενος τύπος οριζόντιου αργαλειού, ο…

  • |

    Το πανηγυράκι της Αράχωβας

    Η λατρεία του Αγίου Γεωργίου στην Αράχωβα χάνεται στα βάθη του χρόνου και συνδέεται με τους θρύλους, τις παραδόσεις, τα τραγούδια και την ιστορία της. Λαμπρή η εκκλησία του Αγίου στην κορυφή της Αράχωβας, εντυπωσίαζε πάντα τους ξένους. Γραπτές μαρτυρίες βεβαιώνουν πως υπήρχε ήδη στα 1676. Όμως είναι άγνωστο πόσα χρόνια πριν υπήρχε στον ίδιο…